云南民族的岩画中的原始舞蹈。云南民族乐舞，在新石器时代的岩画中已有体现。在云南最著名的沧源岩画中，我们可以看到云南史前时期的原始舞蹈，研究者们将其集中后进行了分类：第一类是“祭祀性舞蹈”，第二类是“自娱性舞蹈”，第三类是“表演性舞蹈”。李昆声先生认为，史前舞蹈中尚未出现表演舞蹈，因此他认为云南的史前舞蹈应分成：第一类非宗教性舞蹈，第二类宗教性舞蹈，第三类傩舞萌芽。

　　云南沧源岩画反映的非宗教性舞蹈，　也就是史前居民自娱性舞蹈，有排列整齐的组舞、三人横排舞、个人横排舞、圆圈舞及拉手舞等舞蹈。这些舞蹈情景，在云南彝族等少数民族现代民间集体舞蹈“踏歌”、“打歌”中还可看到。

　　云南沧源岩画中较多反映出来的宗教性舞蹈，有狩猎舞、羽舞、盾牌舞等。狩猎舞，至今在云南一些少数民族中还普遍存在。在很多少数民族中，信奉“万物有灵”，每当射杀动物，害怕动物灵魂前来报复，要举行简单的宗教仪式向被杀的动物谢罪。捕猎前，要向山神、兽神祭献，猎到大的动物同样要祭献，以求神更多的赐予。在这些祭祀活动中，便要伴随热烈的舞蹈来烘托气氛。“羽舞”是云南原始舞蹈中最重要的一种，原始人装饰羽毛跳舞，不是为了娱乐，更不是表演，而纯粹出于宗教祭祀的需要。云南沧源岩画上的羽舞图像颇多，有的将鸟羽插在头上，有的则装饰在手臂上、腿上，有的制成羽毛衣披，张开双臂，犹如鸟之展翅欲飞。“羽舞”在战国至西汉铸造的云南青铜器上也有大量体现。

　　至今在中国南方很多地方民间戏曲中大量存在的傩舞，在麻栗坡大王岩画中已有萌芽。

　　云南沧源岩画的年代，目前已测定出距今４０００至３０００年前。　舞蹈的图形，仅仅反映当时一种特殊的娱神和宗教活动的场面及风俗，从中还不能看出更多的文化艺术交流的痕迹。