东巴会
每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地－－丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。
这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴“比武”，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族文化。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。
棒棒会
每年农历正月十五是丽江纳西族的“棒棒会”。届时，丽江城内人流如潮，街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。
棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由“弥老会”演变而来。原是在寺院举行的庙会，清初改土归流后，赶会地点移到丽江古城内，并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会。
近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容。赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外，还有正月二十的白沙农具交流会，纳西语叫白沙当美空普，意为“白沙大宝积宫开门”。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门，让人们烧香拜佛，后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上，不仅农具种类齐全，而且小孩玩具及日用杂货应有尽有。所以俗话称“除了鸡鲁头之外，什么都能买到”。
三朵节
“三朵”为玉龙雪山之神灵，是传说中能征善战、济困扶危的英雄，故被纳西族千百年来崇奉为保护神。
据东巴古籍记载，三朵属羊，所以在过去，每年农历二月初八和八月羊日，各地的纳西族都要到丽江白沙“玉龙祠”（即北岳店）隆重祭拜三朵神。有的还在自己家中举行“祭三朵”仪式。除祭拜活动外，还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值“万朵山茶”盛开，春光明媚，又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。
1986年8月，丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议，将农历二月八时“三朵节”定为纳西族的传统节日。每年这天全市放假一天并由县政府具体安排各种节日活动，如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时，游人如潮，满城欢腾，昼夜欢歌，热闹非凡。如今纳西三朵节，业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。
三月会
丽江三月会于每年农历三月举行，会期一般七天。原为祭龙求雨日子，至清乾隆十年，丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠，始在这里举办三至五天的三月“龙王庙会”。辛亥革命后，丽江商业劝工会借祀龙王之机，进行百货交流，并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来，玉泉逐渐变成骤马集市中心，三月会始而演变为骤马物资交流会，一直延续至今。
三月会期间，除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外，还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海，充满节日的欢乐气氛。
七月会
丽江七月会，于农历七月中旬举行，是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主，又称“七月骤马会”。
七月会历史悠久，远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩，经历洪水劫后余生，与天神的公主衬红褒白邂逅相爱，冲破重重阻挠，终于成婚，在从天上返回人间创世时，把天宫的马匹交易会也传回故乡，于是丽江便有了骤马盛会。
其实，丽江自古便有“花马国”的美誉。这里很早就用马与四川客商交换铁。用纳西象形文字书写的《东巴经》中，有不少养马生活的精彩描绘。丽江马体型匀称，眼小有神，颈短粗，有力，肌肉发达，四股强健，蹄质坚硬，有吃苦耐劳、举步轻巧、善于爬山越岭等优点。驮、骑、拉均宜，不但在当地被广泛役用，而且每年都有大批马匹输往各地。
明代由于军事和运输的需要，从山西一带引进优良驴种，与当地好马搭配，发展了骤子。明初，丽江木氏土司以本地骏马送京朝贡。清代乾隆年间，在丽部位城每年三月的龙王庙会上已有骤马牲畜交易。民国初年，在各地骤马互市基础上，又在丽江古城狮子山西边的山坡上举办七月骤马会。解放后，随着民族经济的繁荣和发展，古老的七月会更加兴旺，成为交易骤马、交流物资、传播文化的新型盛会。随着规模的日益扩大，会址也搬迁到更加广阔的县城东南红星交流会场。
节日期间，纳西人牵着牲口，带着农副土特产和各种中药材，来到大研镇赶会。邻近各地的汉、白、彝、藏、保僚、普米等族兄弟姐妹，也身穿民族盛装来赴会。西藏、四川、贵州、陕西、河南、河北、安徽等地的客商，也远道赶来参加盛会。人们白天赶会，看展览，看演出，从街头到会场三公里路的人流从不间断。日落黄昏，华灯初上，四方街、新大街和广场上，人声鼎沸。有的吹笛子，有的奏芦笙，有的对唱“谷气调”，有的围圈跳起《阿丽里》和《哦默达》。今日纳西七月会，业已名副其实地成了边疆新貌的博览会、民族友谊的交流会，越来越显示出它独具一格的特色。
